گل خبر/ صاحب مقصودی  آن دخترک رقصیده است، چهار نفر دیده اند و چهل نفر ندیده اند، اما رسانه ملی ما کاری کرده که نه تنها چهل نفر، بلکه چهارصد نفر دیگر هم ببینند و آن دخترک را بشناسند. بعید است مدیران رسانه ملی ما از مفهوم سواد رسانه ای بی بهره باشند، حتی خودسرهای صداوسیما نیز اکنون به اندازه کافی ورک شاپ سواد رسانه ای رفته اند، پس این خبط و خطا از چه کسی و چگونه سرزده است که کاهی رو کوه کند؟ در مفهوم سواد رسانه ای آمده است: مجموعه ای از مهارت های قابل یادگیری که توانایی دسترسی، تجزیه و تحلیل و حتی ایجاد انواع پیام های رسانه ای را داشته باشد. یعنی مخاطب تشخیص دهد که کدام خبر راست است و کدام خبر دروغ؛ و از انتشار دروغ بپرهیزد و راست نمایی نماید؛ این یک مهارت ضروری در دنیای امروزی به شمار می رود. ولی ظاهرا رسانه ملی که به فرموده امام باید یک دانشگاه باشد، با هزاران کارشناس ارشد خود، قدرت تشخیص خبر راست و دروغ را نداشت، نتوانست خبر راست اختلاس و دزدی را ببینید، نتوانست حقوق نجومی بگیران را ببیند، نتوانست آقازاده های چند تابعیتی را ببینید، در عوض خبر دروغ رقص یک دخترک را دید، رقصی که گناه کبیره نیست ولی اساتید معظم این دانشگاه، با پخش اعترافات مضحکش در تلویزیون به جای اینکه رقصنده را مجازات کنند، با موجی از اعتراضات مردمی و دولتی که مواجه شدند باید گفت در حقیقت خود مجازات شده اند. اما اگر تا اینجای کار، رسانه ملی از سواد رسانه ای به عمد! یا سهو! بی بهره بود، حال نوبت مردم است که نشان دهند از این مقوله مهم دنیای امروز غافل نیستند. به جای هشتک پرانی های بیهوده، دریابند که از سواد رسانه ای استفاده ابزاری شده و تنها و تنها هدف از پخش برنامه «بی راهه» به بی راهه بردن افکار عمومی بود تا دیگر گرانی ارز و سکه تیتر نشود، تا دکل های نفتی قورت داده شده نمایان نشود تا تجاوزهای گروهی در مدارس و کلاس قران و سفر حج مطرح نشود. حتی محمد جواد آذری جهرمی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات نیز پیش کشیده شدن این ماجرا را بحثی انحرافی و طرح ریزی شده از سوی اتاق های فکری دانست که منافعشان از مطالبه شفاف گرایی ارزی به خطر افتاده است. پس گسترش گستره هشتک های جمشید بسم الله و مجید نعوظ بالله و امثال سلطان سکه است که اوج سواد رسانه ای ما را در این مقوله پیش آمده می رساند و به رسانه میلی می فهماند که با پخش مستند «بی راهه» به زبان فارسی سخت بگویم که خود را از وسط "جر" داده است.